1)第六百九十二章 圆满_异界生活助理神
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  闲云野道、虚幻之海、べ无念ぺ、微小宝、混沌时宇、№…ご傷…鈊

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  随着一步一步走来,方天对于修行,已是有了相当深刻的了解。

  在开始的时候,方天认为修行是修行,人生是人生,而现在,在方天看来,已经是,修行即是人生,人生就是修行。

  修行,是很普通的事,并不是专门的修行者,才叫修行。

  广义地讲,其实世间每一个人,都在修行,甚至于“修行”这个词本身,不过就是“修正自己的行为”,而这种事,谁没在做呢?

  所以人人都是修行者。

  只是有的专业、有的业余,有的用心、有的漫不经心罢了,而且方向也并不一致。

  人与人之间不一致,同一个人生命中的不同阶段,很可能也不一致。

  单以身心这一方向而论。

  修行,用一句话来说,就是让身心改善并提高。

  像前世的那些老头老太,早上起来,在公园或其它地方,跑跑步,吊吊嗓子,打打太极拳,或练练节律cao什么的,其实都可以算是修行。

  只是这种修行,层次当然很浅,“止于娱乐”罢了。

  但娱乐归娱乐,对身和心的维持与改善,效果其实还是相当不小的。别看都是老年人,有不少人的身心状况。相当不错的,远超那些懒洋洋、没病,但整天就是没jing神的年轻人。

  前世的世界,修行,在身的提高方面,似乎并不太明显。

  是以,古往今来,太多的英雄豪杰,都是“心修行”的大师。或者“身修行”也有获大成就的,只是方天不知道而已。

  这其实也很正常。如果不大声地嚷嚷。又不怎么表露出去,外人,谁知道呢?

  其实就算表露出去也没什么,别说后世了,哪怕就是当世。没亲身见证过的人,估计也多半会以为那只是谣言。而在华夏历史上。真实地记载着神异的例子。其实并不是没有。

  别的就不说了,还说那个宋朝的大学士苏东坡,其《赠上天竺辩才师》一诗中有句道:

  “我有长头儿,角颊峙犀玉。四岁不知行,抱负烦背腹。师来为摩顶,起走趁奔鹿。”

  苏东坡有个儿子苏迨。这孩子属于先天不全者,就像诗里说的,“四岁不知行”,四岁还不能走路。综合其它一些记载看,大抵是小儿麻痹症之类的病患,并且,是娘胎里带来的。

  别说那个时代了,就是后世,方天来的那个时代,这也是麻烦事,麻烦一辈子。

  然后,经那位天竺也就是印度的僧人给治疗之后,这孩子,就可以“起走趁奔鹿”了。活蹦乱跳的,像小鹿一样

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