想了解一个人，可以通过好多好多种的办法。

　　比如所谓狗眼看人低、个个皆可杀的“车船店脚牙”，传说中的混迹于下九流行业中的那些车夫、船夫、店小二、脚夫、中介，他们就是看人下菜，最主要看的，就是穿着打扮，当然，还有气se、神态等等。

　　这些人，虽然身处的层次不怎么样，但是看人的水平，一般还真不低，什么样的人好惹，什么样的人不好惹，什么样的人是肥羊，可以痛快地宰上一刀，这些，都是有讲究的。

　　如此这般，照着人直接地“看”，是一种识人的办法，至于到底能看出什么来，就各凭本事了。

　　“看”之后，通常就是攀谈。

　　你是哪里人啊，你是做什么的，你家里有哪些人啊，你是往哪里去的，诸如此类。

　　攀谈的目的不在于了解这些东西，这些东西对其来说并不重要，重要的是通过被问人的答话，来考究这答话中透露出来的水平，是有见识没见识，有条理没条理，有胆气没胆气。

　　这些，都是通过对人的“本身”来进行的，相貌、神se、穿着、打扮、举止、言谈等等。

　　这种方法，可以统纳为“直接观人法”。

　　有直接，当然就有间接。

　　比如了解其家庭成分，了解其对家人的态度，了解其对亲友长幼的态度。

　　他父亲是个烂赌鬼，那么这个人，要么自身很有可能成为烂赌鬼，要么有着贪巧图便的不实心态，要么反过来，对这一切人或事深恶痛绝。

　　他看起来很温和。待人友善，但对家人很不好。

　　华夏古代官方体系对“孝”很重视，重视的其实不是“孝”，而是里面贯穿的一种思想，一种逻辑。——

　　你对父母都不好，那对其他人，能好到哪里去？你连对至亲之人的关系都处理不好，那又拿什么来处理复杂广阔的职场或社会关系？

　　这是通过关系网来识人，从最基本的“家庭关系”向外延伸。

　　还有一种，则是通过人的成就或位置来识人。

　　比如说。某些位置，只要待得住，在其上面浸染久了，就算是一条狗，都能成jing。

　　所以对于行内人来说。一看某人身居某位，并且挂在那上面好久了。那么不管其表现出来的是什么样子。是其蠢如猪，还是其怯如鸡，都不可小看。

　　你看他蠢，那只能代表你自己是猪。

　　因为他不蠢的地方，他之所以能占据那个位置的地方，你看不到。

　　只有看到了。才能说，稍微进一步地了解这个人。

　　华夏古代历史上，没被记载的那些且不说，光是记载下来的。就有不少视人为猪，结果后来被猪逆袭逆推的故事。

　　方天之前对加洛多斯的认识，止于“这是一位大魔法师”。

　　就如方天以前自己说的，“每一位法师都可以称为阁下”，那是因为成就法师，必然

　　请收藏：https://m.91bqg.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）