此时，此刻，安迪埃里克等在凝神以注，加洛多斯在凝神以注。

　　方天却住口了，过了好久之后，也再无述说。

　　换言之，这一次的讲述，就到这里了。

　　道心是什么？

　　对于方天来说，或者说在现在的方天理解中，道心，即是行道之心。

　　不是前世某些小说中的那种道心，而只是普普通通的，任何一个人，甚至是任何一个生命，都会有也都该有的，把持自己生命航向的发展之心。

　　道心的品质，取决于三个因素：

　　一、对本心的了解有多少？

　　二、对尘心的了解有多少？

　　三、行道的选择是什么？是本心彻明，本心岛屿如同灯塔，照亮与指引着前路，还是本心岛屿若隐若现又或一片黯淡，尘心迷雾始终环绕左右，然后在迷雾侵蚀下不时产生种种负面情绪？..

　　若进一步，来定义道心，则大抵是：

　　最好的选择，最好的人生或者说生命发展道路。然后，我适合，我愿意，我无悔。

　　照见本心，是通览全局。了解自我，了解自我的内部与外部各种优势劣势，然后拟定一个最合理的前进路线，这便是“我适合”。

　　在“适合”的基础上，把身内身外一切可以利用的“势”都利用起来，并将之凝聚扩展到最大，秉势而行，不顾风吹与浪打，不顾毁誉与荣辱，只一心一意，向着锁定的本心岛屿前进。

　　这就是道心。

　　不过这方面方天却没有继续讲出来，是不方便讲，也是不必再讲。

　　“本心”和“尘心”。是对生命的了解。秉着炎黄之道，方天可以毫无珍惜地将之述予众人。

　　“道心”，却是每个人自己的选择。

　　在这一点上，方天决不会将己意加于他人，哪怕只是言语上的。别说对加洛多斯以及安迪埃里克等人了，就是对两个弟子，帕特及莫里希，方天也不会这样做。

　　生命，是每一个人自己的事情，他人不须负责。也负不了责。再者，生命的荣枯，享受与遭受着的，也始终是生命的主人自己。

　　说得现实且极端一点，干他人何事？

　　陶渊明的“亲戚或余悲。他人亦已歌”虽然说的是另外的一件事情，但是用在此处。却也勉强对得上。

　　这个世界上。不论是此世还是前世，生命一直都是形形sese、层次不等的。

　　不同的生命型态之间且不说，单说人，有人衣食富足，有人安闲舒适，有人ziyou自在。有人啸傲风云，有人纵横唯我，有人长生久视，也有人永生永在。

　　前三者。衣食富足、安闲舒适、ziyou自在，是方天前世就亲见了的，不知凡几。

　　第四者，啸傲风云，前生与今生，方天都知道世界上有，且不少，不论古今还是中外。但是前世时他的层次太低，知道其有，却未曾亲见，这一世，现在对面正坐着一位。

　　第

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