意识、“心”、jingshen力、身体，可以视为是整个修行的四元素，就是它们，共同构成了修行的体系。

　　ruguo用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话，那这个修行体系的横轴也就是zuoyou两向，分别是身体和jingshen力，而竖轴，上下两向，则分别是“心”和意识。

　　修行体系的扩展，就依赖于这四个元素的扩展。

　　换言之，想要在修行上谋取进步，就须从身体、jingshen力、“心”、意识这四个方面着手，tongguo这四个方面的进步，来推动修行体系的向外扩展”“小说章节。

　　分析至此，其实yijing抵达了修行的实质，走进了修行的大道。

　　此时此际，方天确认、确信，以及无比确定，他yijing获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。

　　这样的一个体系，这个代表着四个方面的“十”字，开始贯穿他的整个人生，贯穿向过去、现在、未来，贯穿到shijian上的永远，贯穿到shijie中的一切，是真真正正的一以贯之。

　　十字立，大道成，人生从此再无遮。

　　这一刻，方天心头畅快，无以形容，直想放声四吼，大作狼嗥，想向这天这地，表示他的感谢，发泄他的喜悦。

　　但是最终，却只是化作淡淡一笑。

　　然后，忽然地，方天就想起了前世的一个典故：

　　尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。

　　尔时世尊即拈奉献金se婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众。（大众）默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”

　　这便是“世尊拈花，迦叶微笑”。

　　想当年，迦叶那一笑，也不过就是如此吧。

　　有些ganjiao，无法言述。

　　有些喜悦，无以表达。

　　只有这天这地，可以知之。

　　只有同堪此境的name一两个人，可以知之。

　　懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到。没到就是没到。当走到某一个境地，人生，忽然mingbai，shijie，忽然简单。

　　简单到。这芸芸众生，这天地万象。于我而言。不过就是一个“十”字。

　　方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境：

　　“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初yin知尘境。”

　　此时。尚在空寂离尘境中行走，还未走到初阳雪消境，更未走到太阳真火境，方天却是yijing初步把握到那初yin知尘境的脉搏了。

　　持此清净之身心。然后可以观天下！

　　不过，在

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