的那个世界来的人，才会想到这些。

　　没有si家园林的人，才会想着环保，才会对人们肆意砍伐破坏大森林什么的提出抗议。有si家园林的那些，就算实在闲着没事干，也忙着打理自家的园林去了，哪耐烦管外面的那些破事。

　　没有实物资源的人，才会担心经济危机，才会恐惧通货膨胀。拥有的那些人，巴不得超巨型的经济危机每个月都来上那么几次，最好天天都有人排队跳楼，跳到世界上的人挂掉0%，那才正好，空气质量才会变得更优。

　　这个世界的文明发展，一样如此。

　　在自身可以通过修炼获得提升并且是层次xing的提升的情况下，谁还会理其它的那些破事？

　　什么自然研究，什么社会研究，这种吃力不讨好专为他人作嫁衣的事，还是留给那些一无所有、一无所能的破落户来干吧！

　　初步的接触，大量的思考，让方天再不是如初到这里一样，两眼一抹黑。通过对前世与今世两个世界的对比，许多东西，这个世界的，前个世界的，都变得清晰起来。

　　怪不得前世有人说过，只有离开家，你才能认识家。

　　只有在对比中，你才会有发现。

　　而这，居然是回到前世物理中的所谓“参照物”来了那么如果问方天，是现在的这个世界呢还是原来的那个世界呢？方天必然会说，我希望拥有这个世界的自我，然后畅游在那个世界的外界。

　　而这，又落到前世的某些社会研究中去了“鱼与熊掌，不可兼得”前世的那个世界，数千年前，就有人做过这样的分析了。

　　后来到了南北朝的时候，还有人根据这个理论编了一个小故事“有客相从，各言所志！或愿为扬州刺史，或愿多资财，

　　或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”yu兼三者。”

　　腰缠十万贯，是想成为一个大富翁。

　　骑鹤，是想成为像吕洞宾那样朝游北海幕栖苍梧的仙人。

　　而上扬州，那就更有趣了，古时扬州素为烟hua绚烂之地，不论是唐时杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”还是后世童丽唱的那个《烟hua三月》，都不禁让人浮想连翩。而至于同为杜牧的那句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”如果用后世那个汉语已经被玩坏了的用语习惯来，就未免太那个邪恶了……

　　那真是一个丰富的世界。数千年的历史中，不论是东方还是西方，都有着许多让人目不暇接的发明和发现、演绎和创造。数千年的时间，文明的长河浩浩dangdang，足以让任何人畅游其中，乐而忘返。

　　面这个世界，却是一个贫瘠却纯粹的世界。

　　因为纯粹，所蜒贫瘠。又因为贫瘠，所以更加的纯粹。

　　世界的绝大多数资源与人力，倾向了修者，而修者的绝大

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